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簡 介

這是小說，當(dāng)然也是詩，是可以從任何一頁讀起的神靈之書，《看不見的城市》，一部不可思議的輕逸之書，輕逸，這是卡爾維諾在《文學(xué)未來千年備忘錄》中論述的至為奇妙的氣質(zhì)，打開這部書，只能感受到一陣又一陣的輕風(fēng)變幻不定，像翻開紙牌，迷失于命運(yùn)和美的無限可能性。


卡爾維諾與《看不見的城市》
  
我對于文學(xué)的前途是有信心的，因?yàn)槲抑朗澜缟洗嬖谥挥形膶W(xué)才能以其特殊的手段給予我們的感受。
——卡爾維諾

卡爾維諾名作《看不見的城市》敘述了一個(gè)發(fā)生在中國元代的故事。中國皇帝忽必烈汗接見意大利旅行家馬可·波羅，后者向皇帝匯報(bào)一生游歷的各個(gè)城市的奇談異聞，用默思或神交的方式向皇帝傳達(dá)人生的哲理乃至宇宙的意義。作品主要由二者的談話和馬可的敘述構(gòu)成，兩條線索相互交織。與一般意義上的小說不同，作品并無傳統(tǒng)觀念中的情節(jié)發(fā)展可言。文字充滿著奇妙的比喻和象征，恬靜委婉，不急不躁，娓娓道來，如優(yōu)美的抒情詩，被認(rèn)為是卡爾維諾“最美麗的書”。

全書共分9章，根據(jù)各章的敘述可以整理出11個(gè)主題，即“城市與記憶”、“城市與愿望”、“城市與標(biāo)志”、“城市與貿(mào)易”、“城市與眼睛”、“城市與名字”、“城市與死者”、“城市與天空”、“連綿的城市”、“細(xì)小的城市”、“隱蔽的城市”。頭尾兩章各寫了10個(gè)城市，其它7章各寫5個(gè)城市，每一標(biāo)題前后描述了5次，總共描述了55個(gè)城市。中間7章按照標(biāo)識的順序依次為“54321”。這種奇妙的安排受法國結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)的影響，追求一種表層構(gòu)架的深意。

古代題材并不乏現(xiàn)代痕跡?！斑B綿的城市之一”的萊奧尼亞，人們過著不斷更新的生活，而城市卻被成堆的垃圾包圍著。未來，城市將被垃圾淹沒，別的城市將占據(jù)這塊土地，再次延續(xù)這一循環(huán)。生產(chǎn)的社會化，科技的高速發(fā)展，是為社會中每一個(gè)體謀盡可能多的福利，或套用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語叫“追求利益的最大化”。然而，這種無休止的物質(zhì)欲求，曾經(jīng)和將來會給人類生存處境帶來危險(xiǎn)，甚至滅頂之災(zāi)。肆無忌憚地從自然中攫取，最終招致酸雨、颶風(fēng)、沙塵暴……與其說是上天的懲罰，莫不如說是人類咎由自取。小說結(jié)尾，馬可默默思考超脫的方式：“第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在。第二種有風(fēng)險(xiǎn)，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會辨別他們，使他們持續(xù)下去，賦予他們空間?！边@里，“地獄”不妨看作工業(yè)社會畸形發(fā)展的隱喻。

卡爾維諾的書，一向可以滿足熱衷心智游戲的讀者。他說的故事也許并不稀奇，然而稀奇之處在于他獨(dú)特的說故事的方法，以及解釋故事的方式。卡爾維諾本來就是一個(gè)特別關(guān)心說故事方法的小說家。馬可的描述，不管在不在于提供道德寓意，可以確定的是具體解說了作者與讀者的關(guān)系。忽必烈汗則扮演讀者或接受者的代言人，一面聆聽如謎的描述，一面詮釋、發(fā)問、辯駁，并嘗試找出其中的類型。忽必烈汗的聽講方式正是作家暗示我們的閱讀途徑——“現(xiàn)在，每當(dāng)馬可描繪了一座城市，可汗就會自行從腦海出發(fā)，把城市一塊一塊拆開，再將碎塊調(diào)換、移動、倒置，以另一種方式重新組合?！边@種寫法，類似巴塞爾姆等人提倡的“拼貼”技巧，是專供那些擁有發(fā)達(dá)大腦的“小眾”讀者的。

《看不見的城市》還體現(xiàn)出卡爾維諾未競之作《美國講稿》中“輕逸”之奧義。打開這部書，只能感受到一陣又一陣的輕風(fēng)變幻不定，迷失于命運(yùn)和美的無限可能性?！拜p逸”，主要是關(guān)于文學(xué)技巧的見解，包括“語言的輕巧”、“高度抽象的任何描寫”與“輕盈的視覺意象”。有些話語，仿若佛教箴言，比如“她只知道起航，卻不知道返航”；“馬可在一座城里，看見某人在廣場上所過的一生或一個(gè)瞬間，而這一生成一瞬或許就是他自己的；假如時(shí)間能停止在很久很久以前，現(xiàn)在的那個(gè)人可能就會是他自己；假如他當(dāng)年沒有在岔路口上取道相反的方向，在漫長的旅行過后，或許自己也會在廣場上取代那個(gè)人的位置?！贝说妊哉f堪稱謎語，只能靠讀者自己耐心的體會了。